سوره ای که دو بار نازل شد!

سوره ای که دو بار نازل شد!

درباره ی سوره مبارکه حمد

سر آغاز گفتار نام خداست

که رحمتگر و مهربان خلق راست

ستـایــش بــود ویــژه کـــردگــار که بـر عالمین است پروردگار

که بخشنده و مهربان است نیز بـــود صـاحب عـرصه رستخیز

تـو را می پـرستیم تنـها و بـس نــداریـم یـاور به غـیـر تـو کس

بشو هـادی مـا بـه راه درسـت ره آنـکـه مـنـعم زنعمات توست

نه آنان که خشمت بر ایشان رواست نـه آنها که هستند گمـره ز راست

(ترجمه منظوم سوره حمد توسط امید مجد)

-------------------------------------------------------------------------------------------

امام صادق(علیه السلام) مى‏فرماید: اگر سوره حمد هفتاد مرتبه به شخص مرده‏اى خوانده شده، و خداوند متعال روح او را به بدنش برگرداند، عجبى در این امر نباشد.

--------------------------------------------------------------------------

از امام محمدباقر(علیه السلام) نقل مى‏کنند که: اگر کسى را سوره حمد بهبودى و عافیت نبخشد، چیزى او را بهبودى نخواهد بخشید.

--------------------------------------------------------------------------

گرامی ترین انسانها

موضوع : گرامی ترین انسانها

(تفسیر آیه 13 سوره حجرات)

«یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقیکم ان الله علیم خبیر»

«ای مردم! ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را در تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید ، همانا گرامی ترین شما نزد خدا، با تقواترین شماست،همانا خدا دانای خبیر است»

سیمای آیه

در این آیه به سه اصل مهم اشاره شده است:

اصل مساوات،اصل آشنایی جوامع اسلامی با یکدیگر و اصل اینکه تقوی ملاک برتری است. (البته در آیات دیگر قرآن،ملاک های برتری دیگری از قبیل علم،سابقه،امانت ،توانایی و هجرت نیز به چشم می خورد.)

عوامل اختلاف قرائت ها

 عوامل اختلاف درقرآن به دوران صحابه، پس از وفات پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باز می گردد در آن زمان، صحابه بر سر جمع و نظم و تالیف قرآن اختلاف کردند وهمین امر سبب شد که گاه و بی گاه بر سر قرائت قرآن میان قاریان اختلافی پدید آیدهر گروه قرائت خویش را بر دیگران ترجیح می داد و به دنبال آن گفت وگوها و بگومگوها به وجود می آمد و گاه کار به منازعه می کشید. این اختلافات موجب شد تا در عهد عثمان مصحف واحدی تهیه شود و از روی آن نسخه های متعدد و متحدالشکلی تهیه گردیده، به مراکز مهم کشور اسلامی فرستاده شود البته اختلافاتی میان این نسخه ها که می بایست کاملا متحد باشند، یافت شد که بعدا مایه برخی اختلاف قرائات گردید در زیر به برخی از این اختلافات اشاره می شود:

(بقره/ 132): و اوصی بها ابراهیم ـ و وصی بها ابراهیم. 

(مائده /54 ): من یرتدد منکم عن دینه ـ من یرتد منکم عن دینه. 

(اعراف/ 141): و اذ انجاکم من آل فرعون ـ و اذ انجیناکم من آل فرعون.

(اسرا /93 ) : قال سبحان ربی ـ قل سبحان ربی. 

آیات مکی و مدنی و معیار فوائد آنها

 معیار مکى و مدنى بودن آیات، بنابر قول مشهور بیشتر مفسران معتقدند: معیار مکى یا مدنى بودن، زمان هجرت پیامبراکرم(ص) از مکه به مدینه است. هر سوره اى که پیش از هجرت نازل شده، مکى و هر سوره اى که پس از هجرت نازل شده، مدنى به شمار مى رود; چه در مکه نازل شده باشد و چه در مدینه; مانند: آیه 3 سوره مائده: (الیَومَ یئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم فَلا تَخشَوهُم واخشَونِ الیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم ...)  که در مدینه نازل نشد; بلکه در غدیر خم (در حجة الوداع) بر پیامبر(ص) نازل شد; ولى از آیات مدنى محسوب مى شود; چرا که بعد از هجرت نازل شد. در نتیجه، بر اساس نظریه یاد شده، 86 سوره قرآن مکى و 28 سوره مدنى است.

تحریف نشدن قرآن

شبهه تحریف قرآن , از دیر زمان مطرح بوده و پیوسته مورد انکار و رد علما ومحققین بزرگ اسلام بـوده اسـت مـنشا این شبهه روایاتى است که در کتب حدیث اهل سنت و شیعه درج شده است و به ظـاهـر تـحریف کلام اللّه را مى رساند این روایات غالبا قابل تاویل مى باشد, و در صورت عدم امکان تـاویل , کنار گذاشته مى شوند بررسى شبهه تحریف به دلیل ارتباط با حجیت ظواهر قرآن اهمیت دارد,از ایـن رو لازم اسـت این مساله از ریشه مورد ارزیابى قرار گیرد و صحت و سقم این روایات معلوم شود این بحث در سه بخش مطرح مى شود: دلایل نفى تحریف , آراى علماى بزرگ اسلام در این باره و بررسى روایات منقول از اهل سنت و شیعه .